土地是人类最初的起点。从第一天踏上土地起，人们就开始向土地索取生存与发展所需要的物质。人们在土地的供养下一步步地走向发达，但有些与土地有关的情感却不复从前。中国的农业文明悠久，我们应该对土地报以怎样的情感呢？   

    莫言是一个对土地感情充沛的作家，通读他的长篇小说《生死疲劳》，我找到了问题的答案。

   《生死疲劳》的内容的是仁慈的地主西门闹在土改中被枪决，经过畜生道的五世轮回后，转世成为需要靠头发续命的大头儿蓝千岁。在五岁生日那天，他娓娓地向人们道来在他为牲畜的五十年，发生在高密东北乡、以蓝家和西门家为主线的故事。通过蓝千岁的讲述，一条生与死的长河，一曲人与土地的悲歌，一段波澜壮阔而曲折坎坷的历史，像长长的画轴一样铺展开来。

    主人公在为牲畜的五世中，始终没有离开过高密东北乡这块土地，也始终对脚下土地怀着感激与敬意。有一些人也是如此，比如书中的蓝脸，就是一个固执的、对土地情感厚重的农民，他一辈子都过着面朝黄土背朝天的生活，死后还嘱咐儿女把粮食撒进他的墓坑中，对土地的情之深切可见一斑。但还有许多，在书中以西门金龙为代表的人，却在历史的潮流和利益的驱使下离开了土地，不再直接靠土地生存，致使他们与土地的关系日益淡薄，甚至轻视土地和土地上的劳动者，重拾不了对土地的情感。

    不止是书中人物对土地的态度分为两派，在当今的社会中也可以分出对土地态度不同的两派人。对于人民这两种对土地的不同情感，莫言没有明确表达自己的观点，只将其转告给读者。我认为这两种态度本身就没有对错之分。  

    从1950年开始，之后的五十年间发生了农业集体化运动、人民公社化运动、文化大革命、改正左倾错误、改革开放这一系列影响着中国命运的大事，中国也在苦难和曲折中从一个落后的农业国慢慢成为一个发达的工业国。社会的发展使农业劳动力的需求量减少，第二、三行业的劳动力需求增多，也使农民外出就业的机会增多。有的人安守旧业，不愿离开农田，安享乡村的朴素；也有人离开黏重的泥土路，踏上坚硬的水泥地，享受城市的繁华。不同的志向和生活环境造就不同的态度，是无可厚非的。

    也许在很多年后，由于科技的进步和社会的需要，人们不用泥土就可以进行种植活动，土地耕作将不复存在。到了那一天，我们也无需伤感，但我们不能忘却我们曾经在很长一段时间里维持着日出而作，日落而息生活状态，要能记住曾经“汗滴禾下锄”的辛苦，要依然感恩着土地在我们最贫乏的时候对我们无私的馈赠，对土地来说，这便足够了。

    无论多么发达，“根”都是永远都不能忘记的。对人类来说，土地就是我们的“根”，到了生命的尽头，还是要叶落归根，长眠于泥土之中，把身体化为使泥土肥沃的养料，与土地融为一体。

    就像《生死疲劳》中蓝脸的墓志铭：“一切来自土地的都将回归土地。”

                                                                               凤阳中学   张玮祎

                                                                                     18019841186